<rss version="2.0" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/">
<channel>
	<generator>Vivvo CMS 4.1</generator>
	<title>Naya Patrika</title>
	<link>http://www.nayapatrika.com/newsportal/</link>
	<copyright>&amp;copy;2007 Spoonlabs d.o.o.</copyright>
	<image>
		<title>Naya Patrika</title>
		<url>http://www.nayapatrika.com/newsportal/files.php?file=</url>
		<link>http://www.nayapatrika.com/newsportal/</link>
	</image>
	
			
				
					<item>
						
							<title>स्वायत्त शासन र स्रोतको बाँडफाँड</title>
							<link>http://www.nayapatrika.com/newsportal/permalink/8112.html</link>
							<category>दृष्टिकोण</category>
							<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 17:16:00 +0000</pubDate>
							<description>स्वायत्त शासनबारे विभिन्न किसिमका विचार अगाडि आएका छन् । धेरैजसो व्यक्तिमा केन्द्रको दृष्टिकोण हावी रहेको छ, जसले स्थानीय दृष्टिकोण समेट्दैन । स्थानीय जनताको दृष्टिकोणबाट स्वायत्त </description>
							
						
					</item>
					
							
								
									<item>
										<title>Dambar Chemjong</title>
										
										<category>दृष्टिकोण</category>
										<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 19:25:29 +0000</pubDate>
										<description>प्रोफेसर मिश्रले यो तहको कुरा अगाडि ल्याइदिनु भो, म अत्यन्त खुशी छु । यहाँको प्रस्तुतिमा सिन्क्रोनिक मल्टिकल्चरलिज्म झल्किन्छ । तर हाम्रा योजनाकारहरु, ठुला पार्टिका डाक्टर बिध्याधारी महारथीहरु अझै पनि डाएक्रोनिक मल्टिकल्चरलिस्ट चिन्तनले ग्रसित छन् । र केन्द्रलाई &amp;#039;फर्वार्ड मुभिङ&amp;#039;, &amp;#039;कुकड्&amp;#039; &amp;#039;सिविलाइज्ड&amp;#039; र प्रान्तलाई &amp;#039;ब्याक्वार्ड लुकिङ&amp;#039; &amp;#039;र&amp;#039; &amp;#039;अन्सिभिलाइज्ड&amp;#039; को रुपमा बुझेर आज पनि ब्रिहत्तम नेपाली सामाजिक सङ्रचनालाई (यस भित्र धेरै अन्य सङ्रचनाहरु छन्)तेही १९ औँ सताब्दीको इभोल्युसनिस्ट &amp;#039;ट्र्याप&amp;#039;मा राखेर बुझ्न खोज्छन अनी आफु वा केन्द्र जहीले पनि माउ हुन खोज्छन्, र प्रान्तलाई चल्ला ठान्छन । भर्याङ्को सिँढी चढेजस्तै डार्विनबादी उद्बिकासिय लम्बवत तहहरुको सङ्रचनामा समाजहरुलाई हेर्ने चिन्तन डाएक्रोनिक मल्टिकल्चरलिज्म हो, साँस्क्रितिक भिन्नताहरुलाई यसरी हेर्नुले  नै समस्या धेरै सिर्जना गरेको हो पहीले पनि । बिबिधताको फैलावट कन्टेम्पोरनिअस कल्चरल डिफ्फ्रेन्सेस स्पासिअल (क्षेत्रीय ) रुपमा अबस्थित छन् भनेर बुझेर त्यो अनुसार आफुलाई पुन:संरचित गरियो भने चाँही सबै सँस्क्रिती र सामाजिक सम्बन्धहरु समान हुन भन्ने बुझ्न कुनै कठिनाइ पर्ने छैन । स्वायत्तताको आधार बहुल हुनुपर्छ । मागेको कुरा स्थापित हुनु पर्छ, नमागेको कुरा केन्द्र जान्ने भएर कोच्ने होइन र &amp;#039; &amp;#039;केन्द्र&amp;#039; भन्ने साँच्चै जान्ने हुँदा पनि होइन ।</description>
									</item>
								
									<item>
										<title>Balaram Thapa</title>
										
										<category>दृष्टिकोण</category>
										<pubDate>Sun, 22 Nov 2009 10:34:36 +0000</pubDate>
										<description>जाति, भाषा, धर्म​, संस्क्रिति जस्ता कुराहरुलाई एउटा जातीय राज्यको सिमाना भित्र संकुचित गर्नुभन्दा देशको सिमाना मात्र होइन विश्वभरी फल्नेफुल्ने अवसर दिइनु पर्छ । राज्यको पुन​:संरचना जातीय​, सांस्क्रितिक तथा भौगोलिक विविधता बीचको एकता, आर्थिक सम्रिद्धिका संभावनाहरु र जातीय तथा सांस्क्रितिक फ्युजनको आधारमा सम्रिद्ध नेपाल र एउटै सम्पन्न​ नेपाली जाति निर्माण गर्ने दीर्घकालीन सोचको आधारमा हुनु पर्छ ।</description>
									</item>
								
							
						
				
			
		




<description>Naya Patrika</description>
</channel>
</rss>